第二节 与傅家

有人道：“怪不得，全背着背篓，”周围人去恼了，打断他：“废话？长本事找宗谱。”那人却无话。后有人道：“关键是脚印，然而踩乱了，还咋办？”一旁人更忧虑，提醒道：“天热了，雪要化，脚印都靠不住。”下来人才想：“我是想，外面都无消息，是否还未走，将要走，否则咋走？”周围人就指出：“本地已翻遍了，就差三丈以下。”于是均没主意。这时候，主事之人才道：“咱多管齐下，撒天罗地网。也别急，来回有路线，就会有脚印，和吃住，也处处有人，因此能打听，不怕其不露出蛛丝马迹。”这样讲，人们才稍心安，于是成等待。然而，还过了半年，依然无消息。因此，人都震怒，既骂吃智之人，无能；也打三个棒槌，咋就成了棒槌？三个棒槌可怜哀告：“打吧，杀吧，难活了，罪孽深了。”于是，有人劝他们：“死，于事无补，不如奋勇找，能将功补过。”因此，三个棒槌发毒誓：“此生不追回，死外面。”罢号哭，悲愤离去。三人一走，其余人也走，于是花了十年，二十年，四十年，踏遍了河流山川，南北大地，始终依旧无消息，杳无音讯呐。

    四十年之后，人们还集资，再派人，如何肯甘心？有人专门做统计，跋涉已过数十万里，访遍了名山大川，名村重镇，包括偏避的野村巷，还是不能找到？老天哪，你最令人气恼。气恼的还有棒槌，都消失了，但是人们恨他们，就诅咒他们。再四五年之后，最后之人回来了，却带回他们，然而已成骨灰，全死了。带他们的人讲：“已尽力了，始终在寻找。一人死江边，一人死田里，一人死于大街上。三人均联络，故都找到了，先找到街上的人。葬他的人道：也可怜，终究念念不忘，一直苦苦寻找，还都定期会面，会面天天哭，挨冻受饿还不算，是饿死了，更是难过死了。”三人的故事，让人凄凉，家乡人终于落泪了，于是反思：“谁不犯错？也还算傅家的人。”因此安葬。安葬完了，家乡人总结：“不怪了，也不找了，再要累多少人呀？”但是却痛哭流涕，想做最后的道别，于是骂自己：“没脸了，丢人哪，丢先人了，找不到先人，愧对先人。”之后强忍着，竭力想忘记，却又咋能忘记？只好提不起精神。终于，也忍不住了，就还大哭，能不哭嘛，辈分全乱了，后患无穷哪。宗谱在时，凡婚丧嫁娶，各家都会来帮衬，礼虽不重，却能添个气氛，因为好查，一查就知道，自己属哪一门，哪一脉，最近的本家是谁。然而宗谱丢失了，没办法查了，就全乱了。平常都少来往，记忆仅凭印象中，见面也不敢认，如今越不敢认，咋称呼嘛？万一弄笑话。于是，遇婚丧嫁娶，才都不去。他不去，却成指责，有人清楚，因此骂：“连最近的本家也不认？”于是疏远，周围人越疏远，疏远加剧了。

    疏远越加剧，人心越冷淡，以为世事看透了，连祭祖也难，为何呀？不愿揽摊派，还不知向何人摊派。相互都不认识，因此有人钻空子，想省钱，就否认成傅家的人。要么公开反对，声明了不给钱，还反讥：“宗谱都没了，何必走形式？”于是置气，他人也置气。因此导致，宗祠无法照料，大坟无人管理，齐荒废了。没几年，宗祠倒塌，大坟荒芜。再几年，宗祠消失，仅剩一个底座，但是大坟长高了，碧草升连天。还几年，连底座都不见了，空剩大坟，却是野树横生，被湮灭，成山的一部分。于是，人人悲痛，都想改变，但谁也不服谁，连找个辈分高的也难。因此，遭外人骂：“傅家完了，成一盘散沙。”于是反要来欺负。哪咋？不团结，没核心，也没凝聚力了。眼见成如此，傅家人齐叫屈，因此都让想办法，就走出来四位长者。他们宣告：“要修宗祠，不修不行啊，人笑话，还受欺负。”人人闻言都心酸，于是成一呼百应，并马上要捐钱。但是，还暂不收钱，可是却急于送钱。因此，长者们道：“哪咱先建，边建边集资，没钱的出力也行？”人都同意，于是动工了。毕竟为大家族，人很多，捐钱也奋勇，因此宗祠建成了。还在原址，仍对准傅家大坟，规模已，但是有了，依然为标志性建筑。傅家人大涨精神，于是豪迈，又团结了。外姓之人也赞叹：“这才对嘛，像大家族的样子。”可是，傅家人却担心：“哪万一，还破败呢？”因此再集资，置田买地，让其自给自足。也办妥，才放心了。

    然而，咋经营？长者们不管，怕担闲话。人们就恳求，长者们却道：“自己不放心自己。”有人才道：“雇请人？”只能同意，因此人们找人。几天后，找来一名乞丐，为孤儿，也是傅家的人。乞丐很聪明，满口应承，然而还要考验他。乞丐腿很勤，手不闲，嘴还很甜，男人们满意了；女人们越满意，有聚会的地方。常言道，三个女人一台戏，于是起热闹。乞丐也来帮热闹，最会找乐呵，就成老热闹了。老热闹，就老常来，女人们每每乐翻了。乐翻了就忘形，忘形了就幻想，幻想替乞丐讨媳妇，还真行动了。然而，男人们反对，女人们却高叫：“咋啦，不成傅家的人？”男人们只好退，惹不起。乞丐真还完婚了，依然住在祠堂里。男人们更反对，叱问：“不打扰先人的清净？”女人们越高叫：“先人不疼自家的子孙？”男人们还退让，还斗不过女人，女人就以为完成一件功德无量的事情。一年后，乞丐诞生了，女人们高兴得张狂，扑紧前后找名字，取名叫傅茂财。

    但是，傅茂财出生，乞丐的心思也变了，尤其那妇人，最多心眼。她找男人密谋，要利用宗祠，想当真正的财主。因此，他们动手，先动账，将多的财富偷出来，然后放账，再置田买房，都在暗地里。五年后，四位长者过世了，却再无人监督他们。于是，二人越大胆，还要再大胆，甩监督，想逼退前来的女人。他们耍脸子，不认人，希望其不来。对待恩人也一样，使其知难而退。不多久，人真不来了，很没趣，但是无人惩罚他们。男人们反要笑，乐得见女人们扫兴，报应了。二人目的达到了，因此无管束。无管束，越猖狂，于是二人雇打手，名为祠里，实为帮凶。等再强大后，二人啥也不怕了，因此自定规则：第一，逢五女上香。即初五十五二十五，每家的女眷要来，为祖宗上香，以显示敬重。第二，每月男宾到。即一家之主的男人，抽空也要来，方配得起望族的身份。都是借口，实际想是收东西，还不能不来，有专门人催促；又不能空手，四次以后成警告。第三，一年举四祭。四祭随四季，每祭唱大戏，少则三天，多则七天，为彰显傅家的悠久。如此一来，就能大举地摊派，还光明正大了。起初，还有引导；后来，就成强制，看谁敢不服？逐个出打手，又管言论。于是，民怨沸腾了，因此找理论，二人只换打手。民还是不堪重负，于是联名上书，告到县衙。可是，县衙里只认钱哪，何认人？于是官司就败了。理由是，光大家族，也应当。人们只有忍气吞声，瞎胡等，盼将来。

    然而，没将来了，傅茂财长大了，读了书，更在衙门里办差。但是也得活人呀，因此还得上告，请求换人，宗祠是公共的。可是，县老爷咆哮公堂，叫道：“家族之事，理应由族长处理。家族文化，也应当共同弘扬，以利于万民教化。”这下完了，傅茂财反倒成了族长，还是县老爷亲自册封。于是，人们震怒，却敢怒而不敢言，县老爷不让人话，只想打板子。因此，官司还败了，真窝囊。更加窝囊，当人们回去以后，县老爷又将宗祠和田产全写在傅茂财名下，并加盖了大印，成公产私夺了。也因此，傅茂财一跃而成为千户村最大的财主。他成财主，专图享受，于是辞去衙门里的差事，安逸做财主。他一下子娶了四个老婆，养十几个丫鬟，丫鬟全是抵账来的，因此受其**。家中的长工，短工，也都不被当人看，动辄挨鞭子，还不给吃饭。于是，全家上下都怕他，他也俨然成了皇帝，这让他很满足。并且，左邻右舍也怕他，怕他胡算账，田就保不住，反来巴结他。因此，他成了恶人的代表。于是，傅家女人齐流泪，都后悔了，然而也晚了。因此，女人就背地里骂：“啥报应，咋不断子绝孙？”可是，骂归骂，人家依然在头，并活得很酣畅。乞丐也很酣畅，像个太上皇，这都是对儿时受冷落的报复。傅家人多数没活路了，不但失了地，也丢了房，于是就得搬走。可是，向哪儿搬呢？人们就眼望南山，伤心了，也出神了，因此相中虎头山。但是，却有危险，还没开发呢，依旧为原始而茂盛的林子。“哪也得去，能拥抱傅家大坟。”这些人鼓励自己，于是走进去，要做神圣的猎户。

    傅家大坟以南，即为虎头山，还往深，就成秦岭山腹地，腹地很深。在以前，虎头山不让人进去，怕惊扰傅家先人。但是，如今没办法了，只能自己人先进。傅茂财不管，还要看笑话。这些人真进来，却又犯难了。原本想：先打猎，换一些粮食；再挖药材，换一些铁器，如此就能度日了。哪想到，也太不容易。这里沟大林深，藤萝满布，怪树穿越，层层密布，很难见天日啊。尤其为蚊虫叮咬，毒蛇盘踞，怪兽猛禽，时时出没，何来安全？然而，也得留下来，山外难容身，要争一口气。但是，必须团结，一块儿狩猎，一块儿吃住，一块儿监守，轮流睡觉，才安全。不过，也得分开，怕收获少，就得都受饿了。于是捉獐子，抓野兔，逮黄羊，套野鹿，都是些温顺的动物。恶的动物却不敢，怕斗不过，反遭报复。猎物一经有，吃却难，天老下雨，火就总灭，一时还找不到，就要咥生肉。又得学自保，吃的总不够，因此跑远路，最怕迷失方向。万一孤身临险境，更怕夜晚，须远离山洞，爬树上睡觉，或是挂身半崖下，又得备绳索。即便如此，也不安全，崖下有蟒，树上有蛇，地上时刻跑豹子，跳野狼。就算熬到白天，还危险，最恨是野猪，最痛是黑熊，虽为蠢笨的家伙，却能勇敢往前冲，最危险。于是，有人熬不住了，依旧返平原，宁肯要饭。所以，凡留下来的，必是虎背熊腰，身体健硕，膂力过人，还敢于单对野兽。再要咋生活？因此挖陷阱，布栏杆，设装置，埋机关，又能忍饥挨饿。

    于是，山外的人，都很敬重他们，称为真英雄。但是，英雄总落难，难在娶媳妇，有人就终生未娶，或是共伺一妻，或者同养一代儿女。因此，男人之间，都以兄弟相称，还排顺序，一表亲切，二为团结，三也是心酸与无奈之举。于是，每个人都拼命地攒钱，最要攒福地，想图女人。其实，要图女人并不难，难的是难留下。因此，人们就咬牙叫骂：“都是被傅茂财给害的。”骂完了，罪还得受，猎户还得当，于是隐忍，盼望有家，哪怕招来草凤凰，也愿意她留下。因此，都过了好长时候，虎头山上依然人少，主要是家少。直到清朝中期以后，平原上忽然盛行一种法，叫死亡定数，山上的情况才改观了。

    啥是死亡定数？有人统计过，平原上的村子，每隔若干年，必然大量死人，或瘟疫，或战争，必定发生，年代间隔大致相同，故成一个定数。但各村不等，有三十年，有五十年，最长不过八十年，几乎人人等一回。死亡人数也不等，少则十数人，多则数十人，甚至大半个村子。因为不吉利，年轻人不爱信。但是有事实为证，集贤镇北部的万人坑，那是多少代，多少次，尸骨叠加而成，如山哪。于是，年轻人信了，但却因此害怕，于是询问：“咋会必发生？”但没人知道，因此惊慌，有人才上山，就上虎头山。

    但上山，也纠结，心里依旧恋平原，平原好生活。然而命要紧，只好找退路，就提前。有钱人先提前，于是先占，开辟庭院，然后派人去把守，自己依旧留平原。钱少的，也想占，也提前，却联合盖房，后雇请当地的人，帮忙看守，自己关键才上来，以规避风险。大多数的是穷人，因此建庙，或供养寺院，也能安全。最后是实在穷的人，都没办法，就热爱山上的人，主动客气，望到时候行个方便。但是，均麻烦，有人终于想通了，干脆搬上山，就不用管定数于何时发作。如此一来，虎头山的名气大了，因此需要一个村名。人们仔细斟酌，几经琢磨，揣摩完，最终还叫虎头山，于是成村名了。

    成村以后，还是人少，仅三十余家，又得分散二十余里。因此，傅家人很着急，作为最早的老户，他们有责任，扩大村子，再请人来。然而，也建树不大。一直等到傅八，他出现，经努力，人数才改变了。