第一百一十七章 诅咒的由来

患者治病，至德元年（756，日本天平胜宝八年），鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。

    公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的大唐和尚鉴真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下东渡弘法。所以，中国的佛教和文化在日本影响深远。而且，随着鉴真到来，300多首诗作也流传到了日本，被许多日本僧人喜爱、研究。鉴真尤为喜爱的一首诗就是这首枫桥夜泊。

    日本遣唐使回国后，将大唐武宗皇帝诗碑的事情带了回来，正好知道鉴真和尚喜欢枫桥夜泊，遣唐使带回来的诗碑内容也是枫桥夜泊，一拍即合，日本人为鉴真大动干戈，修建寺庙，歌颂鉴真的功德，并且着手修建一块诗碑立在鉴真寺庙门前，枫桥夜泊诗碑。

    遣唐使只说了这块诗碑如何经典之外，并没有把武宗皇帝立下的圣旨告诉当局者，从那天起召集十几个匠人来修建诗碑。

    诅咒真的应验了，一天后，十几名匠人一觉没一个人起来，七窍流血，死状尤为惨烈，第一个死的就是这个撺掇修诗碑的遣唐使。

    那会儿日本人还是从奴隶社会往封建社会过渡，人命不值钱，死了就死了，也没当多大事情，第二天重新召集工人继续修建。

    一波工人又惨死。

    一块诗碑，石头还未采集完成，就已经死了近百人，随着死亡人数的不断上涨，终于觉得这其中有一些说不得的事情。就主管修碑的官员，死了十七个。不是自杀，就是一觉不醒。

    这件事情终于传到鉴真和尚的耳朵里，鉴真赶紧要求日本当局万万不可继续，否则，日本将离灭国不远，诗碑的诅咒就这样被日本人所熟知。

    鉴真和尚把这次重大事故记载下来，日本人一直保存至今。

    763年（广德元年）6月25日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。而那块诗碑，到鉴真去世也没有完成，也没有人敢去完成，从那儿以后，在一千多年的过程当中，凡是刻制此碑或是书写此碑碑文的，甚至只是为了刻立诗碑奔走张罗的人全都一一暴死，诅咒可是屡有灵验呀。

    那三十名日本人自杀在诗碑面前，哼，能算有多大的事情，要是日本人还不善罢甘休，诅咒的惩罚还在后面。

    “如果将军对中日的历史有研究，可以回日本查查你们当局的资料。”现在的松井石根心里也犯起了哆嗦，朝香宫鸠彦亲王一再强调，不可肆意妄为，一切要等亲王到达之后再做打算，难道，真的如净空所说，这里面有……

    想到这里，松井石根立刻回了神，他不屑地看着监司净如，用不满的腔调儿说道：“要不是看净如法师你也算是个江南名僧，我才不会在这里与这些和尚枉费唇舌。想不到在你的寺院里竟然能听到这个来自街谈巷议的诅咒来，以此阻挠诗碑远赴日本，八成是舍不得这块诗碑，故意在危言耸听吧？”

    净空用他那满含着悲悯的眼神望着满脸不屑的松井石根解释道：“俗话说出家人不打诳语，净如师弟岂敢拿乡野村老饭后的谈资来应付搪塞？贵国三十名军士剖腹与诗碑跟前，难道将军到现在觉得这都是人为的吗？”

    他不耐烦地摆着手说道：“鬼神本来就是无稽之谈，这诅咒肯定只是空穴来风！至于我们大日本国三十名军士之死，你们谁都逃脱不了干系，我们不想以暴服人，等拿到证据，一定会给杀死我们大日本军士的凶手深刻的教训，这只是时间问题。”松井石根话虽这么说，但心里却是虚的，事情发生已经快48个小时，负责此勘察的小秋到目前没有一丝丝证据指向是他人杀害的大日本士兵。所有军士都是跪在诗碑面前，脑袋耷拉下来，军刀刨开胸口，切出长约二十公分的口子，整齐的排成队伍，仿佛在祭祀一般。