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第三十五章 堪舆之术与符咒对决

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    “天师,燕京繁华,历五个世纪而依然保存完好,纵观世界也绝无仅有,不知天师对燕京风水格局有何见教?”索罗不想耽搁时间首先发威……

    张四峰见索罗如此一问,马上开口说道:“燕京是‘山环水抱必有气’的理想都城。

    其西部的西山,为太行山脉。北部的军都山为燕山山脉,均属昆仑山系。

    两山脉在燕京的南口会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾,山湾环抱的是燕京平原。

    地势由西北向东南微倾。河流又有桑河、洋河等在此汇合成永安河。在地理格局上:

    ‘东临辽碣,西依太行,北连朔漠,背扼军都,南控中原。’利于发展和控制的战略。故能立五世纪而不倒……”

    听了张四峰的话后,众人无不点头称是,只有索罗微微摇头:“天师,这只是皮毛罢了,你的这个观点太流于表面,只是从五百年的元朝初建燕京之时的理论而来。

    元朝建国,元大都堪选在此,是必然的。元大都由规划家、天家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划。

    风水学对城市的选址讲究山和水。燕京山势既定,唯一的缺憾就是水流不够。

    此师徒二人于是引地上、地下两条水脉入京城。地上水,引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。

    人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥,直入通惠河,因水来自西方的八卦“金”位,故名“金水河”。

    元大都地下水脉,也是来自玉泉山。此井水甘甜,旱季水位也恒定,后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地。

    而后历经改朝换代,原因就在于人工引水而非天然,天意早定,虽可更改终非长久。

    而后的明朝燕王朱棣选定燕京为都城,他既要用此地理之气,又要废除元代的剩余王气。

    当时的风水大师姚广孝便采用将宫殿中轴东移,使元大都宫殿原中轴落西,处于风水上的“白虎”位置,加以克煞前朝残余王气。

    凿掉原中轴线上的御道盘龙石,废掉周桥,建设人工景山。这样,主山(景山)--宫穴(紫禁城)--朝案山(永定门外的大台山“燕墩”)的风水格局又重新形成了。

    此外,在数理上,也合于易理。易卦阳为九,又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”(而尚未即位的称为“潜龙”)。

    吴三桂引清兵入关之后,清朝在宫殿上再作文章,使清朝得以长久,但终是治标之道。

    新华夏成立,破旧立新,虽然王气尚在,风水还存,但华夏之气不在地上而在地下。

    一朝新立,必有高人出世,燕京地下真正的龙脉不知被何方高人堪舆出来,并做了手脚,使华夏龙气真正摧发出来。

    能在燕京地下做出如此大文章之人就是用活神仙来形容都不为过,如此一来,我华夏龙运长存,恐怕再想有人改朝换代只等于痴人说梦。

    不过,华夏自建立以来,一直致力于破除封建迷信,排除异端,使风水学远古道法逐渐消亡,这也是华夏共和国不想有人破坏地下龙脉的主要原因……”

    索罗说到这里自动停下不再言语,而张四峰听了索罗的话后云里雾里,虽然懂了一些,但还是将信将疑。

    “索小子,你所说之言不无道理,但也多为危言耸听之词,今天我与不与你比这斗嘴皮子的堪舆之术。

    既然我们都是阴阳师,便斗这符咒之术你可敢接下?”张四峰竟然直接向索罗进行挑战……

    “哼!张四峰,这么急着要表现自己?今天我索罗便成全你……”索罗说罢,转头向钱北溟等人看了过去。

    钱北溟没有要制止这场比斗的意思,他虽然听说过张四峰的符咒术霸绝一方,但是对于索罗的低调,他更愿意相信这个年轻人会成为他未来战车中的一员。

    同时,钱北溟也想看一看当年如皓月当空的索天神医的后... -->>
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