023. 又见人修行（上）

缺失了一环,金刚石和石墨都是由碳原子组成,其性质差异极大,为什么?”邵延又问到。

    “这很好理解,原子排列结构不同”柳致知一口就给出答案。

    “不错,正如你所说,正是其空间结构不同,这结构又是什么?现在科学界有识之士提出信息学,当然目前还是适用计算机一类,我在此借用一下信息这个词,不仅存在物质能量,还有信息,信息可能认为物质能量在时间空间中排列方式,同一样东西,不同排列,其效用完全不同,人体的遗传基因,不过是四对碱基对构成,排列不同,代表性状不同,灵气本质上来说也是一种能量,但其中蕴含信息不同而已,你未感觉到一般人所说灵气如气体进入体内,而感觉到外景入内,实际上就是灵气入内,因你的知见不愿承认那虚无飘渺的灵气,才出现这种情况,对你来说,反而更易见本质,如果是一个从杏受道门修行的人,可能感觉到是一种真正气体贯入体内的感受。”邵延这一解释,让柳致知恍然大悟,却是自己想偏了。

    “那么,是不是从科学角度入手进行修行?”柳致知冒出了一个想法。

    “行也不行,因为现代科学远没有达到颠峰,而且现代科学一个基本思想决定了很难从科学角度入手修行,现代科学认为物质第一性,通过外在手段控制外物,而修行却不同,它是一种自我超越,一种自我进化,将所得的规律用于改造自身,从这点看是不行,但先贤早就在这个方面做出探索,先贤提出格物一说,类似于科学,却是一条道路,你现在所走就是格物之路。”邵延微微一笑说到。

    “是不是《大学》中所说的:古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物”柳致知这一段记得很熟,他名字的来源就在于此。

    “你名叫致知,就应该来自这一段,可惜的是,格物之法,早已湮灭,古籍中也是含糊其辞,《大学》中论述不过是宋人自己所想,空泛之理,实难执行,其实,有关格物,在先秦诸子中倒有实践,其中墨家最为典型,你应该好好看看诸子之书,增广你的知见,反哺自身,自然可以直指大道”邵延说到。

    柳致知听邵延这一说,一时陷入沉思,邵延见他似有所悟,接着说:“其实,格物之物的应用,先贤早有实践,并书之以册,后人不识而已,格物与科学一样,都有完善的理论依据,科学走的观察实验之路,在感官上主要是借眼,并发展借外物仪器,如显微镜望远镜之类,发展出一套以肉眼所见实物为基础,合理外推,形成一整套的理论,并以之控制改变外物;而格物则深广得多,虽初入也是以眼为基础,却是远观诸物,近取诸身,直至反观内视,直指生命本质,形成以阴阳五行八卦等理论基础,一般人感到很玄幻,但科学就不玄幻么?你学过量子物理,其玄幻程度并不亚于阴阳之类,科学人们相信,因为现在我们身边许多东西都以之为原理而创造,实际上,阴阳五行理论也一样,最具代表性便是中医,完全以阴阳五行为理论,自成体系,却行之有效,就足以说明问题。阴阳五行这一类理论与现代科学理论完全是从两个角度入手,阴阳五行理论注重的信息,并不说实物,而是从其所含信息入手,所谓阴阳,信息不同体现,五行亦是一样,不重物质能量,而注重其所含信息及之间相互转化的关系,中医人体与现代解剖大相径庭,就是这个原因,两者并不矛盾,如同盲人摸象,各执一端而已”

    邵延这一番话,给柳致知打开另一个视野,人往往执于己见,不自觉陷入固执之中,对许多东西视而不见,有容乃大,说是容易,做到是很难,自身必须站在一个公正角度,也就是儒家所说的中,见柳致知思考,邵延也没有催他,只是微笑着看着他。

    “我明白了,你是说华夏古代一脉相传理论是建立在各种变化转换的信息基础上,而不以物质能量为基础。就象《易经》上所说,太极生两仪,阴阳之气,世人多种分法,有生吉之气,有凶煞之气等等,不过是其中所蕴含信息对生命的作用而已,说到底,是物质能量排列方式不同,就像碳氢氧氮元素一样,可以组成糖类、脂肪和蛋白质,为人体营养物质,也可组成如氰化氢这样剧毒气体,吸入一口就足以毙命五行生克就是一种转化与压制关系”柳致知感觉心胸陡然开阔。

    “你说得不错,《易经》是理论基础,而《黄帝内经》则是对人体从这个角度来阐述,你可以好好读读这两本书,符咒不过是信息运用,各种修行方法,特别是道家修行方法,不过是一种实践。”邵延见柳致知能举一反三,脸上露出开心地笑容。

    “那法器是怎么回事?是不是也是这种应用?”柳致知低头想了一会,柳致知又开口说话。

    “法器不过是修行者为了防身护法所造的武器,其威能主要来自两个方面,一是法器中物性的发挥,另一就是使用者操纵。法器制造,首先选材,地球上许多材料已经很少,不过海洋之中,倒有许多好材料,你炼制法器时,是否感受到物质自身的记忆?”邵延说着停顿了一下,问到。

    “这一说,我倒想起来了,我炼制法器时,自己好像化为法器本身,感受到刀的千锤百炼的过程,这难道就是法器的记忆?也就是材料蕴含的信息?”柳致知回想炼制法器的过程,好奇地问到。

    “不错,说起来你还算幸运,买的刀是一个炼刀高手,精神集中,千锤百炼所成,刀自然不自觉受炼刀者精神所感,留下一丝信息烙印,人的精神有一种奇异的力量,不然人就不能修行,达摩西来一字无,全凭心意下功夫,就有此意。如果是用机器生产出来,根本不可能有这些感受,也很难炼成法器,炼法器首先感受材料的物性,如果是好的材料,甚至会感受其生成及受到自然的磨练过程,比如,一块陨铁,你甚至能感受到他受到各种宇宙间射线作用,穿越空间,运气好一些,说不定能感受到星体爆炸的辉煌,那种物性,凝练后,就转化为法器的妙用”邵延解释到。

    “我以前看械,其中说炼制法器要真火,我并没有真火,怎么也能炼制法器?”柳致知不管怎么说,到底对修行知识浅薄,连械中看来的东西都当真的说了出来。

    邵延哑然失笑:“谁说你没有真火,真火不是械中的描写,你误打误撞创造出了火球术,对火难道不理解吗?火不过是能量释放的一种表相,是物质能量超越自身结构承受,以光和热形式释放,实际上热都是表相,不过是微粒速度太快的一种体现,你以心意洗炼材料,这是你精神力量体现,你练习催眠术,本身就锻炼精神,你得五鬼术法传承,五鬼散后,你精神进一步强大,出现了御物,这已是许多法术基础,精神驱动微粒,实质上也是能量外放,如果你称为真火,有何不可,不过是一个名目而已”邵延这么一说,柳致知恍然有悟,不觉对自己所行进行反思,自己所做一切,不自觉符合道理,却不思考,以后得时时反省。

    邵延是何等层次,一眼看出柳致知所想,不觉点头说:“你能萌发反省之念,说明你在修行路上又迈进了一步,反输简单,却是修行路上不二利器”

    “那么法器有一种说法,需要法阵,有没有法阵,又是怎么回事?”柳致知又一次以自己所看过械为依据发问。