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第3节 此恨却关性和命

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    子时刚过,邵延缓缓收了功,果然如记忆中一样,一过子时,不论如何运转心法,就是没有一点灵气进入体内。

    如果是钟少严,根本不会探究原因。而邵延是来自地球被圣贤称为末法时代,在科学为主导的时代,怀疑一切是主流。既然水系功法在丑时无效,那么土系功法呢?土系功法本来就在丑时修炼,自己是五行灵根,土系也能修炼,这个世界虽说只能修炼一系功法,不试试怎么知道行不行。

    无知者无畏,修真界既然有这种禁忌,肯定是经过漫长时间总结出来的。邵延储物袋中不仅有水系功法沧海归元诀的玉简,还收集了其他各系功法,虽然是一般大路货,但也算是修真功法。

    神识读取其内容,认真熟悉后,开始运转心法,一股不同于水系灵气感觉进入体内,循着另一条经络进入丹田,就在这一瞬间,好似一滴水掉入滚油锅,一下子丹田灵气振荡翻滚起来,邵延迅速停止功法运转。

    好一会后,邵延感觉到丹田平静下来,内视一下,幸亏没造成不良后果。

    邵延心中苦笑一声,开始反省自己,自己是否太自以为是,一个世界能走到这样一个地步,并能形成修真这种文明,绝不是那么简单浅薄,如果自己以这种心态,恐怕哪一天怎么死的都不知道。

    隐隐感觉到有些不对劲,在什么地方呢?邵延一遍一遍回想所炼的功法,想找出不对劲的地方,心中灵光一现,把其他几系功法都取出来,认真对比,心中大悟,还不敢相信,又认真对照几遍,原来如此。

    这些功法都有一个特点,它们运行路线都是十二正经中一条或两三条,而且不同系功法走的经络不同,但这些经络五行属性和功法一致。如水系功法沧海归元诀走的经络是足少阴肾经和足太阳膀胱经,都是水属性,绝不走其它经络。

    其它功法亦如是,邵延一下子明白过来,不觉想起前世中医提到的子午流注,这是一个描述人体内经络在不同时刻内气循环学说,在不同时辰精气在不同经络行进,却和修真功法修炼时辰一致,但是方向相反,正所谓“顺成人,逆成仙”。

    那么灵根是怎么回事,《道德经》上说:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。这所说的上士和下士只是心性上区别,却不是这个世界灵根说法,而且,从钟少严的记忆来看,这个世界好象没有心性之说,也没有悟道之说,更像是地球道门所说命功,而没有性功说法。而道家却讲究性命双修,佛家更注重心性,讲究众生悟即是佛。

    这个世界只有命功。而且好像科学工程一样,步骤清楚,根本不需要对道的感悟。这个世界功法都是以意领气,直接吸收灵气,汇集丹田,一着意识,便落于后天,既使成丹化婴,也难悟大道。

    既然这个世界有为的命功不行,那就试试地球上无为法。想做就做,邵延盘腿坐好,双目垂帘,一线灵光下照丹田,也不管呼吸,也不管内息运转,只将一点真意轻轻放入丹田,正如前世丹经所说:祖师传下逍遥诀,只教凝神入气穴。

    杳杳冥冥之际,只觉丹田之中后天灵气慢慢左旋,正是河图所示天之运行轨迹,凉凉的水系灵气缓缓转变成先天元气。

    丹田中似一轮明月升起,又似大日横空,似彩虹当空,又似无任何色彩,身体好像消失了一样。邵延知道,这是后天灵气转变先天元气现象,先天元气,无法用语言描述其状态,正所谓:道可道,非常道。正因为如此,其包含无数色,又是无色,说明白点,用后天的颜色已无法描述其色彩,故在静定状态下,才感到矛盾却又觉得理所当然。

    邵延不知不觉进入定境,正是佛家所说四禅八定,入了初禅,刚要进入更深二禅,忽然,定境出现了钟老头血污面孔,左盖司狰狞得意的笑容,一股恨意冲天而起,一下子从定境中退了出来。

    怎么回事?邵延品味那股恨意,以为钟少严魂飞魄散,谁知他的仇恨这么深,这股执念不消除,恐怕以后很难真正进入定境,而且这个后患迟早会发作。

    要消除这股执念,只有一个方法,杀了左盖司。而左盖司已经进入筑基期,而自己只有炼气六层,刚才进入定境时间虽不长,查查自己修为,居然到了炼气六层顶峰,只差一步就进入七层,丹田中居然有液化倾向,不是筑基期才液化,不过即使这样,依然是炼气六... -->>
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