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第十节 周明睿

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    听到“入我教门”这四字,跪在地上的幕得闲不由的浑身一紧,刚才虽然自己已经是心坚如石,更已经打定主意要破家散财,但是现在却不由的也一阵地迟疑,黄石见他还是如此犹疑,知是这幕得闲以为黄石要他们一家入教门当道士或是和尚,须知当时的古代中国人有个“不孝有三,无后为大”的说法,这句话呢是出自《孟子·离娄上》,原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大”。这就可见当时的人对这个传宗接代,继承香火的看重了,至于“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,与之相比那就是小儿科了。   黄石见幕得闲还跪在地上作着斗争,一时半会的估计都处在当机状态,虽然他很想把这个幕秀才收入毂中,但是现在却不想、也不可能降低什么条件,毕竟他将来要走的道路更为艰险,这个时候要收的自然要是个铁杆的心腹,而不是一个泛泛的信徒,是要一个能听他指挥并且能赴汤蹈火的帮手。而且一旦幕秀才能接受投入教门这个条件,那么之后的剃发、换字、上拼音、收人什么的也不再有更大的反应了。   因此黄石干净利落的转身,举手收起因为失去光芒而呈现透明的光门,再把那个发出荧光的光纤拂尘扔入了光门中,这把拂尘是他前些日子在地摊上买的小玩具,作了一些改造加了一个长柄,没有想到这次就这么派上了用场。   到院中黄石招呼仍在玩耍的小孩们离开幕得闲的家,走出院门,却发现那个领头多话的汉子仍在门外杵着,正待发问,那个汉子却自己跑了过来,向黄石作了一个长揖,“小的是个私牙,见公子几位的口音不是本地人,想必也是第一次来这里,如有事情尽可让小的效劳”。原来却是这个汉子,他见黄石衣着不凡、心地良善、容貌白晰(相对他们这些土著)、居然还出手阔绰,因此他就比其他几个帮闲汉子瞧出了先机,不仅刚才积极的依话去找了郎中,再之后便在这儿等到现在了。   黄石见他聪明伶俐,做事也有始有终,而且还很懂得寻找机会,很是欣赏,正好刚才想打听个事,有他打听就方便了,当下笑着开口说道:“你方说你是个私牙,难道还有个公牙不成”?“公子说笑了,公牙不曾有,倒是有评议贸易的官牙,设在馆头街那边;小的平常也就是在市集上赚取佣钱,偶的也如今天这般给公子等效劳”。   听到这里,黄石明白过来,这个汉子平常作些中介项目,赚的就是中介费,同时也身兼了导游的工作,那估计就是要些赏钱。当下便开口道:“汉子,那你这次可要多少的辛苦钱”?那汉子一愣,心想这位公子也太直接了,因为作这类帮闲的,和做那个私牙的不同,都是在一天快结束后,和主人说“请赏几文糊口钱”,当然主人或多或少会给上三四十文,有时中午还可以混上一顿中饭。谁想这位在前头就直接开口询问,不过看着黄石虽然斯文,可是身材却是相当的结实,和一般的读书人有着不一般的气质,因此不敢多说,只是老老实实的回答道:“不瞒公子,也就是30文钱”。   黄石心想30文钱倒是不贵,折算成银子也才5分,也可能就是那客栈一顿较好的饭钱,当下也就从怀里摸出了一块一钱多的银子,直接丢给那汉子,笑着开口道:“我们确是第一次来城关,等会儿也有事找你,不知道你贵姓啊”?   那汉子见黄石甚为客气有礼,连忙作揖回礼道:“不敢当,不敢当,公子折煞小人了,实不敢当公子称呼”,“小的姓周名明睿,便是住在这瓦愣街的那一头”,说完这姓周汉子把手往街的那头一指,“若公子不嫌小人粗陋,便唤小人睿哥儿就是,街坊邻居都是如此呼唤小的。”   接下来,这周明睿便领着黄石往回走,大凡能作这种私牙买卖生意的都是口舌灵便的人,这一路与黄石交谈的... -->>
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